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[iNFORMACI\u00d3N OBTENIDA DE: La Factoria del Ritmo<\/a>]<\/p>\n El \u00faltimo gran suceso del\u00a0 flamenco: Mil a\u00f1os pasar\u00e1n\u00a0 sin que otro igual salga, dicen muchos de sus coet\u00e1neos. Su entierro fue lisa y llanamente una pasada, asombro de pol\u00edticos, envidia de bien pensantes. En un pa\u00eds con alma de portera, y con los media pisando a fondo en la carrera de los n\u00fameros, los rankings y los shares, que Camar\u00f3n estuviera enfermo, que incluso malnacidos quisieran verlo padecer el SIDA, era un buen pan para unas buenas tortas. Sin embargo el isle\u00f1o se fue sin alboroto: \u00abOma\u00edta, qu\u00e9 es esto que tengo\u00bb.<\/p>\n Camar\u00f3n ten\u00eda un c\u00e1ncer de pulm\u00f3n, consecuencia del destino y de una vida quiz\u00e1\u00a0 no muy saludable, pero Camar\u00f3n ha dejado una huella en el flamenco que crece por minutos.<\/p>\n No le dieron la llave de oro del cante, no llegaron a tiempo, pero el ha hecho, en los \u00faltimos tiempos, mas por el cante que todos los expertos juntos con sus libros y sus conferencias.<\/p>\n Es curioso, porque si se analizan los datos oficiales de ventas -en los que ni por asomo figuran las cintas de carretera, verdadero fil\u00f3n de ventas que nadie se ha encargado de poner en orden por aquello de \u00abes muy poco el dinero que dejan\u00bb, si se analizan los n\u00fameros se ve que Camar\u00f3n es un artista muy minoritario, con discos hist\u00f3ricos -La leyenda del tiempo por ej. s\u00f3lo cifra en ventas en julio del 92 unos cinco mil ejemplares. Y esto no es compatible con el hecho sabido de que Camar\u00f3n lleg\u00f3 a tener un cach\u00e9 elevado, lleg\u00f3 a los 3 millones, lo cual es una suma fuerte para un artista solo, el guitarra era pagado aparte. Y ello es porque, aunque la entrada fuera elevada era seguido, especialmente por los gitanos, cuyo instinto musical es el juez final y supremo del flamenco.<\/p>\n La muerte de Camar\u00f3n, en fin, sobrecogi\u00f3 al pa\u00eds, el coraz\u00f3n de la gente caminante y la despedida tuvo el olor de la de Bienvenida.<\/p>\n Por encima de todo, el gran m\u00e9rito de Camar\u00f3n es art\u00edstico, sobre todo en sus grabaciones, que es al fin y al cabo lo que el pueblo escucha. Asistir a sus conciertos en la \u00e9poca de los 80 era mas una liturgia que algo conforme a los c\u00e1nones mas ancestrales del cante. No por \u00e9l, que sol\u00eda situarse de forma t\u00edmida, sino por la gente. Daba igual que estuviera bien o mal, con frecuencia acortaba el recital, o no acababa de romper, o se hac\u00eda esperar mas de la cuenta.<\/p>\n \u00abVamos a cantar un poquito por alegr\u00edas y luego por lo que ustedes quieran\u00bb. Ese era,\u00a0 invariablemente, el soniquete de Camar\u00f3n al comenzar sus cantes. Paco de Luc\u00eda, el gran guitarrista, dec\u00eda que ten\u00eda que estar,\u00a0 siempre, muy concentrado porque Jos\u00e9 Monge era una caudal permanente de inspiraci\u00f3n. Para quienes no hayan tenido la fortuna de escucharle en directo quedaron dos joyas grabadas, y cuidadas por la t\u00e9cnica, empalmando incluso diferentes conciertos. En dichas grabaciones Camar\u00f3n supera a sus propios discos.<\/p>\n La rebeld\u00eda de Camar\u00f3n comienza desde muy joven, \u00e9l no quiso permanecer tiempo en las ventas gaditanas, mendigando unas monedas y recibiendo alg\u00fan desprecio: la relaci\u00f3n con Caracol es harto significativa.<\/p>\n Supo aprender de los viejos, la admiraci\u00f3n de Perla de C\u00e1diz es elocuente: me ha cogido los cantes y los ha puesto por encima, supo dejarse llevar: \u00abcomo t\u00fa lo veas, Paco\u00bb, era una forma corriente de zanjar posibles pol\u00e9micas art\u00edsticas.<\/p>\n Y, adem\u00e1s creador, \u00abdonde unos met\u00edan un ay yo miraba la forma de meter tres\u00bb. Unido todo ello a un fuerte carisma personal, a una dulzura muy gaditana y a su pertenencia a una raza milenaria siempre n\u00f3mada y perseguida, Camar\u00f3n conforma el momento cumbre del flamenco del final de milenio, hay hoyo que\u00a0 cavar. Al tiempo.<\/p>\n <\/a>CAMARON. DATOS BIOGRAFICOS<\/b><\/p>\n Nace en San Fernando, provincia de C\u00e1diz, el 5 de Diciembre de 1950, y fallece en Badalona (Barcelona) el 2 de Julio de 1992. Resid\u00eda habitualmente en la L\u00ednea de la Concepci\u00f3n, (C\u00e1diz), el pueblo de su mujer Dolores Montoya, La Chispa. Naci\u00f3 en un patio de vecinos, cl\u00e1sica construcci\u00f3n de la gente humilde andaluza, en la calle de El Carmen, en el popular barrio de las Callejuelas.<\/p>\n Jos\u00e9 Monje Cruz, de apodo Camar\u00f3n, puesto por su t\u00edo Jos\u00e9 por ser rubito y claro de piel. De chiquillo le llamaban Pijote chico, un hermano suyo, Jes\u00fas, es hoy conocido como Pijote de la Isla. Camar\u00f3n fue el s\u00e9ptimo de ocho hijos del matrimonio formado por Juana Cruz y Juan Luis Monje, \u00e9ste natural de Conil de la Frontera. Morir\u00eda, a causa del asma, cuando Jos\u00e9 contaba con s\u00f3lo 12 a\u00f1os.<\/p>\n De cr\u00edo le dio alg\u00fan pase a una vaquilla (400 kilos), la misma que lo tir\u00f3 al suelo, y decidi\u00f3 que aquello no era lo suyo. Estudi\u00f3 poco y mal, como tantos otros flamencos. Aprendi\u00f3 a tocar la guitarra, y no es raro verle en algunas grabaciones de v\u00eddeo, en las que aparece distendido, acompa\u00f1ando a la guitarra.<\/p>\n Sus influencias reconocidas p\u00fablicamente son su madre, la Perla de C\u00e1diz, el Chaqueta y, aunque no con tanta fuerza, Manolo Caracol<\/p>\n Comienza su vida de cantaor por las ventas de los alrededores de San Fernando, especialmente la Venta Vargas. Adem\u00e1s recorr\u00eda en los tranv\u00edas, junto a Rancapino, aquellos alrededores para ganarse alguna perrilla.<\/p>\n Su fama, ya de ni\u00f1o, es grande, su madre le tiene que firmar un papel mintiendo sobre su edad (doce a\u00f1os) para que pueda desplazarse a Sevilla – a la feria de 1963, en su primera actuaci\u00f3n profesional, en donde le escuchar\u00eda Antonio Mairena- y luego a M\u00e1laga, contratado por Miguel de los Reyes.<\/p>\n A la vuelta de M\u00e1laga se enrola en varias compa\u00f1\u00edas, entre ellas en la de Juanito Valderrama, pero un incidente le hace volverse a San Fernando y tomar la decisi\u00f3n de irse a Madrid, las noticias que llegan de la capital, propiciadas por el veterano cantaor Chato de la Isla -tambi\u00e9n ca\u00f1a\u00edlla, que es como se denominan a los habitantes de San Fernando- lo animan en ese sentido.<\/p>\n Se ir\u00eda a Madrid donde trabajar\u00e1\u00a0 durante varios a\u00f1os (12) en el tablao de Torres Bermejas, hasta que su figura se agigante y sea contratado para festivales.<\/p>\n En ese tablao de Torres Bermejas le conoci\u00f3 Antonio S\u00e1nchez, el padre de Paco de Luc\u00eda, y tambi\u00e9n de Pepe de Luc\u00eda, entrambos firmaron un largo pu\u00f1ado de temas que cantara Camar\u00f3n, y que amargamente, al final de la vida del isle\u00f1o, y en el propio entierro provocaron un barullo sin igual, con acusaciones de ratero a Paco de Luc\u00eda.<\/p>\n S\u00f3lo dos anotaciones: la propia Chispa incluy\u00f3 en peri\u00f3dicos nacionales una nota exculpatoria, y por otro lado, si el autor de la letra es Pepe de Luc\u00eda y canta \u00e9l mismo su canci\u00f3n no consigue dos ochavos, mas lo que tocaba Camar\u00f3n, en virtud de sus multitudinarios conciertos y otros derechos de autor era una maravilla. Ah\u00ed puede estar el quid de la cuesti\u00f3n: lo legal y lo moral.<\/p>\n Un d\u00eda, acompa\u00f1ando a su padre apareci\u00f3 Paco de Luc\u00eda, \u00abNos entendimos r\u00e1pido. A \u00e9l le interesaban mis cosas y a m\u00ed las suyas. No me iba a interesar!\u00bb. Diez discos fueron el fruto de la colaboraci\u00f3n entre Camar\u00f3n de la Isla y Paco de Luc\u00eda, entre 1968 y 1977. En ellos aparece frecuentemente como segundo guitarra Ram\u00f3n de Algeciras, tambi\u00e9n hermano de Paco. En estos discos Camar\u00f3n comienza haciendo los cantes de toda la vida, pero poco a poco ir\u00e1\u00a0 conformando su estilo personal, extraordinariamente emotivo y con una gran capacidad de comunicaci\u00f3n. Camar\u00f3n comienza a abrir una puerta a todo tipo de publico que, en muchas ocasiones, termina y empieza con el monstruo de la Isla su relaci\u00f3n con el cante.<\/p>\n El flamenco, que atravesaba una etapa sin jefatura, muertos Mairena y Caracol, sufre una convulsi\u00f3n que hace que ya nada vuelva a ser igual, y que renazca la pol\u00e9mica consustancial por otra parte en este estilo de vida y estilo musical. Coinciden en el tiempo la aparici\u00f3n de \u00abLa leyenda del tiempo\u00bb con la de Veneno, un poco anterior, el punk espa\u00f1ol y de las \u00abGuitarras callejeras\u00bb de Pata Negra . Ricardo Pach\u00f3n, es el productor de esos tres discos m\u00edticos.<\/p>\n En \u00abLa leyenda de el tiempo\u00bb Tomatito es el guitarrista , el primero sin Paco de Luc\u00eda, y aunque heterodoxo en la forma el disco suena flamenco. A Camar\u00f3n ya solo lo parar\u00e1\u00a0 la canina.<\/p>\n \u00abEn Camar\u00f3n de la Isla estuvo siempre el misterio, quiz\u00e1 por eso fue un personaje misterioso y mist\u00e9rico, silencioso, callado y humilde, inaccesible y cercano, furiosamente humano,\u00a0 familiar y entra\u00f1able\u00bb (Enrique Montiel)<\/p>\n \u00abYo lo \u00fanico que hago y he hecho en mi vida es cantar, porque es lo \u00fanico que s\u00e9 hacer…\u00bb (Camar\u00f3n)<\/p>\n Respecto al jaleo que se mont\u00e9 entre los de Luc\u00eda y la familia de Camar\u00f3n \u00abA ra\u00edz de la muerte de mi marido, el irrepetible Camar\u00f3n de la Isla, han aparecido una serie de comentarios en diferentes medios de comunicaci\u00f3n que pueden manchar la relaci\u00f3n de gran amistad, cari\u00f1o y admiraci\u00f3n existente entre Camar\u00f3n y Paco y Pepe de Luc\u00eda y su familia. Ante ello me veo obligada a exponer lo siguiente: la familia de Camar\u00f3n es totalmente ajena a tales murmuraciones y comentarios. La familia de Camar\u00f3n quiere dejar muy claro que ni ha dudado ni duda de la honradez y el afecto que presidi\u00f3 siempre la relaci\u00f3n entre Paco de Luc\u00eda y Jos\u00e9 Monje. Los nombres de Camar\u00f3n y de Paco de Luc\u00eda estar\u00e1n siempre juntos, como lo estuvieron en vida de mi querido Jos\u00e9.\u00bb (El Pa\u00eds)<\/p>\n <\/a>Camar\u00f3n artista de artistas<\/b><\/p>\n El bailaor Isidro el Mono se encontr\u00f3 a la puerta de un anta\u00f1o famoso cafet\u00edn sevillano, en la Plaza del Duque, a un ni\u00f1o, que era Camar\u00f3n, chasqueado porque no le dejaban entrar, y le facilit\u00f3 la entrada. En el cafet\u00edn estaban nada menos que Manuel Vallejo, La Ni\u00f1a de los Peines, Pepe Pinto y Marchena quienes cantaron como s\u00f3lo ellos sab\u00edan. Luego cant\u00f3 el ni\u00f1o que dej\u00f3 estupefacta a la concurrencia, y Pepe Pinto inquiri\u00f3: \u00a8De d\u00f3nde ha salido este ni\u00f1o?. \u00abDel otro mundo\u00bb fue la respuesta del Mono.<\/p>\n <\/a>Camar\u00f3n no se plegaba a los se\u00f1oritos<\/b><\/p>\n \u00abCanta ni\u00f1o, co\u00f1o, no te hagas tanto de rogar\u00bb. El se\u00f1orito quer\u00eda o\u00edr a Camar\u00f3n y en su prepotencia cre\u00eda que aquello se solucionaba como siempre: poniendo billetes en la mesa.<\/p>\n https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=KFpCqE7T3LU<\/a><\/p>\n Pero ni una s\u00edlaba sali\u00f3 de su boca. El hombre recogi\u00f3 todo el dinero \u00abde todos los colores\u00bb que hab\u00eda puesto en la mesa. Luego Camar\u00f3n, y su mujer la Chispa hubieron de pedirle dinero al due\u00f1o de la Venta de Vargas, donde ocurri\u00f3 el incidente que narr\u00f3 su mujer.<\/p>\n <\/a>El entierro de Camar\u00f3n<\/b><\/p>\n En el entierro de Camar\u00f3n se calcula que hubo mas de 50.000 personas. \u00abCorr\u00edan hacia la comitiva batiendo palmas y gritando ol\u00e9, ol\u00e9. Muchas personas lloraban abiertamente, otras arrojaban claveles blancos y hubo mas de un desmayo… Ante el desconcierto policial, los gitanos montaron su propio servicio de orden, que tuvo que abrirse paso a patada limpia\u00bb (El Pa\u00eds, Amelia Castilla, 4.VII.92)<\/p>\n <\/a>Las mentiras sobre Camar\u00f3n.<\/b><\/p>\n En el libro de Francisco Peregil, editado por El Pa\u00eds-Aguilar, se hace mucho hincapi\u00e9 en el morbo. (Espa\u00f1a es un pa\u00eds de porteras). Aparte de volverte loco tratando de leerlo, de la p\u00e1gina 45 a la 50, de \u00e9sta a la 46, luego a la 48 y as\u00ed; nos dicen que tras mas de 4 a\u00f1os sin probar la hero\u00edna a\u00fan ten\u00eda s\u00edndrome de abstinencia (\u00ad\u00ad\u00ad\u00ad). Pregunten a un m\u00e9dico si esto es posible y comprender\u00e1n que el tono melodram\u00e1tico empleado viene bien para leer el libro pero no se ajusta a la verdad. (P\u00e1g. 21, primera edici\u00f3n espa\u00f1ola, 1993)<\/p>\n
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